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Die Frauen
4.141. "Die (auf Nachrichten) über euch harren. Wenn euch ein Sieg von Allah beschieden wird, sagen sie: ""Waren wir nicht mit euch?"" Haben aber die Ungläubigen Erfolg, sagen sie: ""Haben wir nicht Überhand bekommen über euch und euch vor den Gläubigen beschützt?"" Also wird Allah richten zwischen euch am Tage der Auferstehung, und Allah wird niemals die Ungläubigen obsiegen lassen über die Gläubigen."
4.142. Die Heuchler suchen Allah zu täuschen, doch Er wird sie strafen für ihren Betrug. Und wenn sie sich zum Gebet hinstellen, dann stehen sie nachlässig da, zeigen sich den Leuten, und sie gedenken Allahs nur wenig,
4.143. Hin und her schwankend zwischen (dem und) jenem, weder zu diesen noch zu jenen gehörend. Und wen Allah ins Verderben gehen läßt, für den wirst du nimmermehr einen Weg finden.
4.144. O die ihr glaubt, nehmt euch keine Ungläubigen zu Freunden vor den Gläubigen. Wollt ihr wohl Allah einen offenkundigen Beweis gegen euch selbst geben?
4.145. Die Heuchler werden sonder Zweifel im tiefsten Feuersgrund sein, und keinen Helfer wirst du für sie finden,
4.146. Außer jenen, die bereuen und sich bessern und festhalten an Allah und in ihrem Gehorsam gegen Allah aufrichtig sind. Also gehören sie zu den Gläubigen. Und Allah wird bald den Gläubigen einen großen Lohn gewähren.
4.147. Warum sollte Allah euch strafen, wenn ihr dankbar seid und glaubt? Und Allah ist anerkennend, allwissend.
4.148. Nicht liebt Allah öffentliche Rede vom Unziemlichen, es sei denn, wenn einem Unrecht geschieht, wahrlich, Allah ist allhörend, allwissend.
4.149. Ob ihr eine gute Tat kundtut oder sie verbergt oder ob ihr eine böse Tat vergebt, Allah ist wahrlich Tilger der Sünden, allmächtig.
4.150. "Die an Allah und Seine Gesandten nicht glauben und einen Unterschied machen möchten zwischen Allah und Seinen Gesandten und sagen: ""Wir glauben an die einen und verwerfen die anderen"", und einen Weg zwischendurch einschlagen möchten:"
4.151. Sie sind die wahren Ungläubigen, und den Ungläubigen haben Wir schmähliche Strafe bereitet.
4.152. Die aber an Allah glauben und an Seine Gesandten und zwischen keinem von ihnen einen Unterschied machen, sie sind es, denen Er bald ihren Lohn geben wird, und Allah ist allvergebend, barmherzig.
4.153. "Das Volk der Schrift verlangt von dir, daß du ein Buch vom Himmel zu ihnen herabgelangen lassest. Aber von Moses forderten sie etwas Größeres als dies, da sie sagten: ""Zeig uns Allah offensichtlich!"" Da ereilte sie vernichtende Strafe ob ihres Frevels. Dann nahmen sie sich das Kalb, nachdem ihnen doch deutliche Zeichen zuteil geworden waren, aber Wir vergaben sogar das. Und Wir verliehen Moses offenbare Gewalt."
4.154. "Und Wir erhoben anläßlich des Bundes mit ihnen den Berg hoch über sie und sprachen zu ihnen: ""Tretet ein durch das Tor in Unterwürfigkeit"", und Wir sprachen zu ihnen: ""Übertretet nicht das Sabbatgebot"". Und Wir schlossen einen festen Bund mit ihnen."
4.155. "Weil sie dann ihren Bund brachen und die Zeichen Allahs verleugneten und die Propheten widerrechtlich zu töten suchten und sagten: ""Unsere Herzen sind in Hüllen gewickelt"" - nein, aber Allah hat sie versiegelt ihres Unglaubens willen, so daß sie nur wenig glauben -,"
4.156. Und ihres Unglaubens willen und wegen ihrer Rede - einer schweren Verleumdung gegen Maria,
4.157. "Und wegen ihrer Rede: ""Wir haben den Messias, Jesus, den Sohn der Maria, den ""Gesandten"" Allahs, getötet"", während sie ihn doch weder erschlugen noch den Kreuzestod erleiden ließen, sondern er erschien ihnen nur gleich (einem Gekreuzigten), und jene, die in dieser Sache uneins sind, sind wahrlich im Zweifel darüber, sie haben keine (bestimmte) Kunde davon, sondern folgen bloß einer Vermutung, und sie haben darüber keine Gewißheit."
4.158. Vielmehr hat ihm Allah einen Ehrenplatz bei Sich eingeräumt, und Allah ist allmächtig, allweise.
4.159. Es ist keiner unter dem Volk der Schrift, der nicht vor seinem Tod daran glauben wird, und am Tage der Auferstehung wird er (Jesus) ein Zeuge wider sie sein.
4.160. Deshalb, wegen der Sünde der Juden, haben Wir ihnen reine Dinge verboten, die ihnen erlaubt waren, wie auch, weil sie viele abtrünnig machten von Allahs Weg,
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